Léa

Émotions : un historien explore l'âme humaine

L'une des blagues les plus superficielles sur les sensibilités intersexuées est la suivante : Elle : « Je veux que tu apprennes enfin à parler de tes sentiments. » Lui (assis devant la télé) : « Pas de problème du tout. J’ai le sentiment honnête et totalement authentique que j’ai besoin d’une autre bière.

Cependant, il est vrai que les émotions peuvent prendre le dessus sur l'âme des gens, même ceux qui souffrent de problèmes psychologiques. Éducation et le talent pour l'introspection.

Awumbuk serait un exemple d'un sentiment que tout le monde connaît, mais pour lequel la majeure partie de l'humanité n'a pas de mots pour décrire – à l'exception du peuple indigène Baining qui vit dans les montagnes de Papouasie Nouvelle Guinée résider et dont le vocabulaire provient du terme. Awumbuk décrit le sentiment de vide et d'apathie que ressent l'hôte lorsque ses visiteurs lui disent au revoir. Les Baining croient que les invités se débarrassent d'une sorte de lourdeur avant de partir afin de s'alléger pour le voyage à venir. Pour que les hôtes ne soient pas eux-mêmes alourdis par cette énergie sombre, ils placent un bol d’eau afin que toute l’apathie négative puisse être absorbée. Le lendemain, le liquide est vidé et la vie peut reprendre son cours normal.

Cette explication ressemble un peu à de l'ésotérisme à la manière du folklore des bols chantants tibétains, car le sentiment de vide peut peut-être aussi être assimilé à un épuisement très banal après le stress de la préparation et du divertissement des invités, mais sur de longues périodes « Le Livre des Sentiments » offre définitivement des moments éclairants sur le continent sombre des émotions.

Le livre comme produit du hasard

En fait, cet atlas des sentiments était l'historien britannique Tiffany Watt Smith, qui correspond visuellement exactement au cliché du chercheur un peu décalé, obsédé par le sujet, fruit du hasard. Pour sa thèse à l'Université Queen Mary de Londres, la scientifique a souhaité se consacrer aux différentes théories des chercheurs sur les émotions, à commencer par les six affects fondamentaux que le philosophe et mathématicien français René Descartes au XVIIe siècle : l'amour, Hassjoie, désir, tristesse et admiratif. Mais plus ça prend du temps Forgeron Plus elle approfondissait son domaine de recherche, plus elle était convaincue que cet équipement émotionnel de base, qui s'applique encore aujourd'hui sous quelques facettes, ne peut pas rendre justice aux éventuelles nuances émotionnelles de l'humanité.

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Des recherches approfondies dans les domaines de l'ethnologie, de l'histoire médicale, du vocabulaire des différentes langues, de la littérature et dans les autobiographies des chercheurs au fil des siècles, ils se sont rendu compte qu’il existe en réalité des centaines d’émotions qui peuvent être décrites mais pas définies avec précision. Afin de rendre justice à ces facettes de la vie émotionnelle, elle a écrit l'année dernière l'encyclopédie « Le Livre des émotions », qui sera bientôt publiée dans sa traduction allemande. Elle contient 154 entrées. Forgeron déclare qu'elle n'a pas pris en compte dans son travail la quasi-totalité des émotions qu'elle a rencontrées. D'Amae (le mot japonais désignant le sentiment qui vous saisit lorsque vous vous placez dans les bras d'un être cher plein de confiance fondamentale et que vous vous sentez libre de toute responsabilité) à Basorexia (l'envie soudaine d'embrasser quelqu'un) et Brandis (que les entrées allant du désir d'épuiser le potentiel de patience de son homologue jusqu'à ce que son collier éclate) à Zal (le terme polonais désignant une forme de désespoir radical). Zal prend possession d'un homme qui est sur le point de tout perdre et qui n'a pas la moindre chance d'un changement positif dans son destin. Le compositeur Frédéric Chopin a utilisé ce mot lorsque sa vie a soudainement empiré et qu'une vague « d'intensité morbide » l'a envahi : l'émigration Pologneune relation plus que houleuse Georges Sandune situation financière lamentable, un isolement social dû à sa mauvaise santé et un début d'hallucinations, qui s'accentuaient à mesure que sa consommation progressait.

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Percée dans la recherche sur les émotions

Dans les années 1970, écrit Forgeronla découverte du japonais Amae a provoqué une percée dans la recherche sur les émotions : « Pour les anthropologues occidentaux, c'était la preuve que même nos sentiments les plus intimes sont façonnés par la forme d'organisation politique et économique dans laquelle nous vivons. Forgeron est convaincu qu'Amae seulement dans Japon pourrait devenir un élément constitutif de l’identité nationale car « cette combinaison de vulnérabilité et d’appartenance ne peut s’épanouir que dans un pays où la dépendance à l’égard du groupe l’emporte sur tout individualisme ». Forgerons Parcourir l'histoire de la recherche sur les émotions, qui naissent accidentellement dans l'amygdale, une structure en forme de larme dans le lobe temporal de notre cerveau, est passionnante car elle est également étroitement liée aux changements de notre histoire morale et de notre culture quotidienne. Jusqu'au XIXe siècle, il n'était pas question des sentiments tels que nous les connaissons aujourd'hui : les émotions telles que les passions étaient considérées comme des « accidents de l'âme ». Le terme « émotion » a été utilisé pour la première fois par le philosophe anglais. Thomas Brunoù le mot diffus était utilisé : les deux arbres bougeaient violemment au gré du vent et des jeunes femmes rougissaient de timidité et de honte. Brun rempli d' »émotions ».

L'homme responsable de l'une des plus grandes insultes narcissiques de l'humanité avec sa théorie de l'ascendance des singes a également fait une percée majeure dans la recherche comportementale au milieu du XIXe siècle : Charles Darwin envoyé des questionnaires aux missionnaires et aux explorateurs du monde entier pour découvrir comment les peuples intacts et les tribus naturelles jouissent de la joie, Chagrincolère, etc. – avec la conclusion audacieuse, écrite dans son ouvrage « L'expression des émotions chez l'homme et l'animal », que les sentiments sont le résultat de processus évolutifs survenus au cours de millions d'années. Quelques décennies plus tard est devenu désespéré Sigmund Freund sur une théorie des sentiments « qu'il n'est pas facile de traiter scientifiquement », comme il l'écrit, mais il jette néanmoins les bases de l'idée que les terreurs et les désirs de notre enfance « se situent dans les recoins les plus profonds de notre esprit » (Forgeron) peuvent se cacher et « comme un diable » peuvent apparaître au grand jour, par exemple sous la forme d’erreurs freudiennes.

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Forgeron Cependant, en créant leur atlas du bien-être, ils ne sont pas seulement tournés vers le passé : les sentiments, les névroses ou les maladies qui naissent de l'ère numérique sont également mentionnés dans « Cyberchondria », comme terme désignant la forme de nervosité qui surgit après vous. avez lu des informations détaillées sur les maladies et leurs maladies sur Internet, ou par « ringxiety », qui fait référence à la fausse croyance que votre propre téléphone portable a sonné. Pour le psychologue David Lamarie, inventeur du mot, « Ringxiety » décrit aussi l'état d'une société qui a oublié comment s'éteindre à cause d'une disponibilité constante et vit en état d'alerte constant.

Tiffany Watt Smith: « Le Livre des Sentiments »
22,90 euros, 300 pages, télévision numérique. Date de sortie : 7 avril 2017

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