Léa

« Pourquoi un Turc ne jouerait-il pas Hamlet ? »

Sa pièce « Have the Honor » a été le succès surprise de la saison théâtrale 2013 : un jeune Kurde syrien a écrit une comédie burlesque sur le sujet sensible des crimes d’honneur, qui a rapidement reçu le prix du théâtre Nestroy de Vienne comme meilleur hors-champ. production. Ibrahim Amir, né en 1984, qui a étudié le théâtre et les médias à Alep, travaille une comédie qui repousse les limites de la douleur. Après que lui et ses camarades aient observé une minute de silence pour les victimes de l’attaque empoisonnée contre la ville irakienne de Halabja, principalement habitée par des Kurdes, il a été expulsé. En 2002, Amir est arrivé à Vienne, s’est inscrit en médecine et, après avoir terminé ses études, a travaillé comme médecin dans un hôpital. Parallèlement, il écrit des pièces de théâtre qui sont aujourd’hui jouées dans tous les pays germanophones. L’annulation de sa pièce «Homohalal», qui semblait trop chaude pour le Volkstheater de Vienne en 2016 dans une situation politique tendue, a provoqué un petit scandale. Dans le texte, qui se déroule dans un futur proche, Amir crée une utopie maléfique : il montre comment d’anciens réfugiés et assistants homophobes, conservateurs et racistes sont devenus – une comédie qui empire le monde. La première s’est déroulée sans incident dans le fief Pegida de Dresde, mais la situation au Volkstheater s’est également améliorée : à partir du 5 janvier, sa dernière œuvre, « Homeward », peut être vue au Volx/Margareten, écrit également l’auteur dans un nouveau pièce pour la maison. Une nouvelle production de « Homohalal » est prévue à l’usine Meidlinger X à partir du 18 janvier.

INTERVIEW : KARIN CERNY

profil: Comment vous est venue l’idée d’écrire une comédie sur les crimes d’honneur ?
Émir : Cela n’est arrivé qu’en écrivant. Je n’ai jamais l’intention d’être drôle. J’aborde généralement des sujets sérieux, mais des idées absurdes entrent en jeu au cours du processus. C’est aussi le secret de ce genre : l’humour vient d’un noyau sérieux. Ce n’est que grâce au désespoir des personnages que cela devient divertissant pour les étrangers.

profil: L’humour syrien fonctionne-t-il différemment ?
Émir : Les sketches et les comédies sont extrêmement populaires, et les Syriens sont en avance. Dans le même temps, nous sommes soumis à une censure stricte et déjouer la surveillance constitue le plus grand défi. Il faut travailler plus subtilement. Curieusement, l’humour viennois, même s’il n’est pas politiquement nécessaire, fonctionne indirectement de manière similaire à celui de la Syrie. C’est probablement pour cela que j’ai développé le sentiment d’être chez moi en Autriche.

profil: Lorsque vous écrivez, vous demandez-vous si vous pouvez exploiter certains préjugés ?
Émir : J’aime travailler avec les clichés, mais j’essaie de les briser. Sinon, vous confirmeriez simplement ce que vous souhaitez critiquer.

profil: En tant que Syrien, êtes-vous plus susceptible de faire des blagues sur les immigrés que sur vos collègues non issus de l’immigration ?
Émir : Bien sûr, c’est un privilège de ne pas être immédiatement qualifié de raciste. Mais il n’est pas nécessaire d’être soi-même réfugié pour pouvoir écrire sur la migration.

Vienne a constamment changé au fil des siècles, il ne se peut pas que les gens veuillent soudainement renforcer le statu quo.

profil: Dans « Homeward », quatre Viennois partent pour Alep car un vieil homme veut revoir son pays natal. Comment vous est venue cette histoire ?
Émir : Il est basé sur un incident personnel. Il y a deux ans, mon oncle est mort d’un cancer. Il a vécu 45 ans à Vienne mais voulait mourir en Syrie. Aucune compagnie aérienne au monde n’aurait accueilli une personne en phase terminale. J’ai donc organisé une ambulance avec un médecin et mon frère est allé en Syrie via Istanbul. Mon oncle est mort dans la zone de transit entre la Bulgarie et la Turquie. Pour éviter d’être renvoyé chez lui, nous l’avons fait passer pour vivant et avons demandé un certificat de décès au centre de santé le plus proche, peu après la frontière. Le responsable était complètement débordé : il ne trouvait pas les bons formulaires pour un étranger décédé. Il ne cessait de demander où se trouvait son numéro national turc.

profil: Que pensez-vous du thème de l’intégration ?
Émir : Je n’aime pas ce terme mensonger. Quand les gens travaillent ici, paient des impôts et font quelque chose pour la société, les autres ne peuvent pas dire : nous sommes quelque chose de meilleur, vous devez vous adapter. Il s’agit de travailler ensemble sur une nouvelle identité. Vienne a constamment changé au fil des siècles, il ne se peut pas que les gens veuillent soudainement renforcer le statu quo. Vous entendez certainement plus d’arabe dans les rues aujourd’hui qu’il y a 20 ans. Mais Vienne était autrefois une ville grise, la qualité de vie est bien meilleure aujourd’hui.

profil: Êtes-vous confronté au racisme dans votre vie de tous les jours ?
Émir : J’ai toujours eu ça, même en tant que Kurde en Syrie. A Vienne, l’ambiance a considérablement changé après les élections. Lorsque je me promène avec mon fils, je remarque que certaines personnes veulent repousser la poussette. Le racisme est devenu socialement plus acceptable.

profil: Est-ce que cela vous est arrivé en tant que médecin ?
Émir : En tant que médecin, vous vivez beaucoup de choses. Un patient a expliqué : « Je ne laisserai pas un Indien me soigner. » Une autre fois, je voulais examiner une femme à l’hôpital lorsqu’un visiteur m’a dit : « Sortez d’ici, nous ne voulons pas acheter de journal ! » Ils m’avaient pris pour un vendeur de la couronne, même si je portais une blouse de médecin. On ne peut pas imaginer de telles absurdités pour le théâtre.

Le théâtre manque naturellement de capacité à s’adapter à une société multiculturelle.

profil: Est-il ennuyeux qu’en tant qu’auteur, vous soyez souvent réduit au thème de la migration ?
Émir : Total. Je suis invité dans des talk-shows pour parler de la guerre. Cela m’intéresse d’en parler, mais je ne veux pas être le quota syrien. J’écrirai bientôt un article sur les hôpitaux.

profil: Dans « Homeward », votre œuvre la plus récente, il y a un personnage transsexuel. Les homosexuels sont également très présents dans vos autres pièces.
Émir : On m’a beaucoup demandé ces derniers temps pourquoi. Mais ai-je besoin d’une raison pour cela ? Mon objectif est de créer sur scène la normalité qui existe depuis longtemps dans notre société. Je ne comprends pas pourquoi les cinémas ne sont pas plus ouverts. Dans « Homeward », cependant, le personnage transsexuel est très bien choisi. Je voulais un personnage profondément préoccupé par son corps. La recherche d’un genre dans lequel on se sent à l’aise est aussi une sorte de recherche d’un foyer.

profil: Pensez-vous que le théâtre est conservateur ?
Émir : Ma pièce « Meurs avant de mourir » met en scène une femme de plus de 70 ans. Le Théâtre de Cologne n’ayant pas pu remplir ce rôle, il a fait venir un invité suisse. L’actrice a déclaré qu’elle n’avait pas trouvé de travail depuis des années. La société vieillit, mais on ne voit plus de vieux sur scène.

profil: Pensez-vous que les vrais demandeurs d’asile devraient jouer le rôle des réfugiés sur scène ?
Émir : C’est un point délicat. Agir n’a rien à voir avec une véritable identité. Dans le même temps, les acteurs issus de l’immigration devraient également avoir la possibilité de jouer des rôles de premier plan. Pourquoi un Turc ne jouerait-il pas Hamlet ? Je ne veux pas voir les personnes à la peau foncée simplement décrites comme des criminels. Le théâtre manque naturellement de capacité à s’adapter à une société multiculturelle. Les Autrichiens se sont également habitués à ce que les Allemands jouent Nestroy au Burgtheater.

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