Le virus mute et le monde avec lui. Nous nous trouvons sur un terrain instable, confronté à un changement inattendu de paradigme social et médiatique, une transformation globale dont on ne sait pas encore clairement où elle nous mènera : dans la tourmente continue d’une société très agressive et divisée – ou du moins vers un avenir dans lequel l’interruption forcée de nos modes de pensée et de vie destructeurs a mis en branle un processus de connaissance qui peut contribuer au rétablissement possible d’une planète gravement endommagée. Alors allons-nous reprendre nos esprits – ou allons-nous sombrer dans l’isolement (en raison de la minimisation prescrite des contacts physiques), l’amétropie (en regardant constamment les écrans d’ordinateurs et de smartphones) et l’inertie (en raison du caractère sans incident du nouveau quotidien) vie)?
« Les médias ne sont pas des outils neutres, ils ont du pouvoir. » (Roberto Simanowski)
Dans le dernier livre du théoricien culturel allemand Roberto Simanowski, qui vient de paraître aux éditions Wiener Passagen Verlag et qu’il a intitulé « Le virus et le numérique », la pandémie est envisagée sous un angle inhabituel, à savoir médiatique (c’est-à-dire exceptionnellement pas principalement politique). , sociologique ou virologique). Le vieil adage de Karl Valentin selon lequel « tout a déjà été dit », « mais pas par tout le monde » ne s’applique pas ici. Bien sûr : l’affirmation selon laquelle une grande partie de l’humanité connaît depuis plus d’un an une poussée de numérisation est en soi banale. Cependant, Simanowski fait ressortir des aspects inattendus de son sujet, par exemple en analysant le narcissisme techniquement induit qui résulte de la confrontation quotidienne avec sa propre image, avec la « situation de selfie » dans les vidéoconférences que beaucoup d’entre nous doivent réaliser.
Roberto Simanowski, 58 ans, apparaît sur l’écran de l’ordinateur, souriant joyeusement. À la demande de Profil, il s’est connecté plus tôt que prévu pour cette conversation Zoom entre Vienne et Berlin. Après avoir lu son livre, vous voyez également cette interview numérique avec des yeux différents, pensez à « l’inconscient optique » dont il parle, à tout ce que vous révélez lorsque vous combinez le professionnel avec le privé, la vue sur l’espace de retraite de votre propre maison. Il existe désormais des applications qui peuvent être utilisées pour scanner les visages des participants à des vidéoconférences à la recherche d’affects et d’impulsions inconscientes ; La nouvelle transparence radicale rend possible le contrôle et la surveillance sur le lieu de travail et au bureau à domicile : même le pincement involontaire du coin de la bouche d’un employé après un avertissement du patron peut devenir un problème de hiérarchie (et Simanowski cite « Dynamite du dixième » de Benjamin d’une seconde » ici). Se démasquer et s’exposer devant la caméra du PC sont des risques évidents de toute réunion virtuelle. Et à une époque où l’on ne peut plus se sourire dans la rue en portant des masques, il suffit de faire attention à son e-charisme.
Il est intéressant de noter que jusqu’à présent, les études médiatiques sur la crise virale n’ont pratiquement pas été consultées, dit Simanowski. L’éducation aux médias est cruciale, comme le montre non seulement le filtre à tête de chat activé par erreur lors de la réunion juridique virtuelle devenue célèbre via YouTube, mais le cas est encore plus impressionnant dans le cas d’un journaliste « new-yorkais » qui s’est masturbé lors d’un zoom. conférence en octobre 2020 a oublié d’éteindre sa caméra. Ceux qui ne sont pas suffisamment familiers techniquement pour pouvoir empêcher tout aperçu indésirable de leur vie privée font déjà partie des laissés pour compte. « Il ne s’agit pas seulement de compétences pratiques en matière de médias, mais aussi de compétences philosophiques, culturelles et sociales », déclare Simanowski : « Nous avons besoin de tout cela en tant que société. Cela implique également d’être capable de réagir différemment aux embarras et aux catastrophes, et pas seulement devoir crier spontanément et radicalement. Car où est ainsi exposé le crime d’un journaliste ? On est choqué, mais surtout parce que sa vie privée pourrait si facilement nous apparaître. C’est justement le problème des médias que nous prenons aussi beaucoup dans notre vie quotidienne. Cet aspect est apparu dans la discussion sur ce scandale. Nous avons besoin de plus de compétences en matière de réflexion sur les médias, pas seulement de compétences en matière d’utilisation des médias.
Roberto Simanowski se retient avec un pessimisme bon marché. Le nouveau désir de rater beaucoup de choses pendant les confinements a remplacé la peur : dans l’argot du chat, les gens parlent désormais plus de « JOMO » que de « FOMO » (c’est-à-dire la joie au lieu de la peur de rater quelque chose). Une légère inclination techno-positive peut être notée dans la pensée de Simanowski ; Il ne rejette pas fondamentalement l’application de suivi du coronavirus sabotée par le « capitalisme de surveillance ». Mais il commente ensuite la possibilité d’un changement vers le bien, d’une découverte de soi après un ralentissement et une prise de conscience, avec une phrase ironique : « La misère est plus facile à supporter lorsqu’elle a un sens plus profond ».
La numérisation est une « datafication », écrit l’auteur. Et toutes les données collectées sont et restent potentiellement analysées. Il ne se décrit pas comme un optimiste, dit Simanowski dans l’interview de profil, « mais le pessimisme ne nous aide pas pour le moment. Même si je défendrais toujours les soi-disant pessimistes culturels, que je considère en fait comme des critiques culturels, contre le enthousiastes superficiels. Quiconque critique le fait. Cela se fait avec l’espoir que le changement est encore possible et est donc également optimiste. Le fait que les gens parlent encore de tout ce qui peut mal tourner montre qu’ils n’ont pas perdu confiance dans le changement et dans les avantages de parler. » Mais on pourrait aussi le décrire comme un pessimiste technologique et culturel. Ce qui ne le surprend pas, c’est que sa vision du monde soit fortement influencée par la théorie critique. Mais pour lui, il ne s’agit pas d’imposer une théorie, mais de la logique de phénomènes concrets. Dans son livre « Death Algorithm » (2020, également Passagen Verlag), il a même provisoirement approuvé une dictature écologiquement polarisée grâce à l’intelligence artificielle. Parce qu’il aime « atteindre des limites dans sa réflexion où je dois me demander si je pense toujours sérieusement aux choses que je prône ou si je dois les exprimer avec ironie ».
Roberto Simanowski avec le profil Editeur Grissemann
Il partage d’ailleurs l’avis de Marshall McLuhan : « Les médias ne sont pas des outils neutres, ils ont le pouvoir de nous imposer leurs postulats. Nous ne pourrons ni éviter ni inverser la poussée actuelle de numérisation. Qu’il s’agisse d’enseignement numérique, de bureau à domicile ou de streaming : ce qui fait aujourd’hui ses preuves restera. Mais vous ne pouvez pas simplement soutenir tout ce qui était auparavant considéré comme problématique. Le numérique est la nouvelle norme ? Peut-être, mais seulement là où cela a du sens. Le bureau à domicile continuera à réduire les niveaux de CO2 après la pandémie parce que les mouvements sont évités. L’école à la maison, en revanche, présente trop d’inconvénients car elle implique les enfants et la pédagogie.
Comme on le sait, le domaine de l’art, qui a été le plus durement touché par la crise, connaît également des changements radicaux (voir aussi nos réflexions sur le boom du streaming d’opéra et le nouvel isolement et le home cinéma dans les pages précédentes). Les gens de l’opéra et les musiciens produisent désormais à grande échelle « pour la maison » et avec une telle véhémence qu’on pourrait craindre que le monde s’y soit déjà habitué. Simanowski croit toujours au retour d’une culture vécue ensemble : « C’est aussi amusant de sortir de chez soi, ce sont des excursions, il s’agit de l’événement, de la planification de la soirée, du dépaysement, pas seulement de la rencontre avec l’œuvre de » L’art. Et les soirées live, les concerts et les performances fonctionnent beaucoup moins à l’écran car il faut ressentir la salle, il faut les retours des gens. L’accueil collectif continuera à jouer un rôle. «
La crise, écrit-il, a entraîné une politisation sans précédent et une nouvelle réflexion sociale sur soi. La pandémie est « également une fenêtre d’opportunité pour de nouvelles perspectives ». L’économiste Milton Friedman a un jour qualifié la crise d’opportunité. « Ce qui était auparavant impossible devient politiquement possible. Des alternatives s’ouvrent, il n’est pas nécessaire de revenir à ce qui existait auparavant. Cependant, cela dépend des théories et des positions disponibles à ce moment-là. Les arguments contre cela seront présentés prochainement. Il y a suffisamment de gens qui veulent tout avoir comme avant et qui veulent à nouveau prendre l’avion pour New York pour faire du shopping. Mais les alternatives devraient alors être sur la table, et l’espoir est qu’après cette expérience, vous réalisez à quel point la vie est fragile – et que vous considérez alors également la question climatique et l’incluez dans vos actions.
Simanowski a fait une sombre prophétie au début de son livre : 2021 restera dans les annales comme l’année de la crise démocratique. « Que se passerait-il si un système autoritaire comme la Chine ou une démocratie autoritaire comme celle de Singapour ou de Taiwan s’avérait beaucoup plus efficace dans la lutte contre la pandémie ? En Asie de l’Est, il n’existe pas d’individualisme aussi fort qu’en Occident. Des restrictions massives y sont imposées. accepté moins d’opposition. Mais chez nous, grâce à Internet et à l’éducation, tout le monde pense qu’il peut et doit avoir son mot à dire. La fin des gardiens, qui signifie aussi la mort des experts, a eu il y a des années son côté sombre, que nous Nous pouvons désormais y voir encore plus clairement : si aujourd’hui en Allemagne, par exemple, un chef végétalien et « penseur latéral » a plus d’adeptes et d’autorité en matière de pandémie qu’un virologue.
De moins en moins de gens font confiance aux experts et aux médias officiels, estime Simanowski. De cette manière, la démocratie est « fragmentée et dysfonctionnelle. Pour moi, Corona est la première preuve majeure que nous avons atteint ce point. » manifestations avec refus du port du masque. Roberto Simanowski ne pense pas que l’idée d’une guerre civile soit farfelue, car il y a des années, grâce à la communication numérique et aux médias sociaux, nous avons oublié comment discuter de manière appropriée : c’est-à-dire comment écouter, répondre aux autres et « Au contraire, la situation s’aggrave. Cette guerre contre le virus ne rassemble pas la nation. » Il y a beaucoup de nationalisme, mais pour une guerre qui unit une nation, il faut des gens comme ennemis. La lutte contre un virus ne connaît pas de frontières entre les nations. « Cette guerre n’est pas bénéfique pour la paix intérieure, et les conflits ne font que s’aggraver. À cela s’ajoute la perte de notre culture de discussion à travers les réseaux sociaux, l’incapacité croissante de discuter objectivement de contenus contradictoires. Si cela s’accompagne de la lutte radicalisante pour les ressources économiques. Lorsqu’il s’agit d’opportunités de progrès, tout cela constitue une très bonne base pour une guerre civile. »
Même si cela ne se produit pas, la grande question demeure : lorsque nous aurons maîtrisé cette pandémie à un moment donné, l’humanité sera-t-elle fondamentalement transformée ? Ou allons-nous, comme beaucoup le pensent, simplement retomber dans la « normalité » tant désirée ? « Dans ce moment d’indisponibilité et de souvenir, nous remarquons également ce dont nous n’avons pas besoin. Ce que nous faisions est interrompu et nous reconnaissons soudain ce qui est vraiment important pour nous. Cela nous aiderait à sortir de la routine. On espère que La politique peut changer radicalement, le néolibéralisme est à sa fin parce que, comme vous pouvez le constater, il y a tellement de domaines où il ne peut pas toucher : un système de santé économiquement organisé, par exemple. Mais il reste à savoir si cela peut réellement conduire à des changements durables. à voir Seule une observation à long terme le montrera.
Roberto Simanowski : Le virus et le Passagen Verlag numérique. 136 pages, 17,40 euros
